河汾五贤咏五首 其二 段干木
河汾五贤咏五首 其二 段干木朗读冥鸿不受弋，神龙不可羁。所以高世士，孤情薄云霓。
矫矫段干木，志节一何奇。圭组岂其愿，轩冕不吾希。
踰垣犹弗见，况乃趋走之。岂徒侯国尊，凛为百世师。
河汾五贤咏五首 其二 段干木。明代。薛瑄。 冥鸿不受弋，神龙不可羁。所以高世士，孤情薄云霓。矫矫段干木，志节一何奇。圭组岂其愿，轩冕不吾希。踰垣犹弗见，况乃趋走之。岂徒侯国尊，凛为百世师。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
猜你喜欢
慧居寺。清代。姚鼐。 猎猎霜风拂袂斜，偶携僧裓入㟏岈。山蟠句曲横青霭，树自深岩上碧霞。霄汉奎章藏鹫岭，人天法会忆龙华。白云苍狗尘寰感，也到空林释子家。
别刘良溪。明代。罗洪先。 与君重识面，居然见幽情。如何二仲子，独高千载名。急雨春江白，深林野鹳鸣。此时怜把袂，翻畏棹歌声。
题陶灿文引觞自酌图七首 其四。清代。王家枢。 我欲希高蹈，世外访桃源。呼儿狎猿鹤，课仆扰鸡豚。白云塞洞口，红雨乱溪村。不如来饮酒，花下好开尊。
众口。明代。郭之奇。 结绳时远，众口喁噞。载声于腕，墨深管铦。陷文不顾，甘谀乐疢，讳疾忘砭。谁能响迩，或恐扬燖。宜彼金人，铭背三缄。
钱申仲大夫索四亭诗各赋一首 白云亭。宋代。周紫芝。 登临思昔人，有意在山麓。举首瞻孤云，怅怀思宰木。云亦初何心，意乃自感触。人生风木念，此念何由足。忽忽不可留，悠悠空满目。愿言结斯庐，聊用慰幽独。
送仲猷北归二首 其二。宋代。朱松。 欲寻当日故山盟，身世今如海一萍。归路上心真了了，愁根入鬓已星星。挽衣共釂东西酒，折柳送行长短亭。念我知君回首处，萱丛菖叶一时青。